儒林外史读后感：对封建科举的深刻批判

《儒林外史》是一部以辛辣笔触深刻剖析封建社会知识分子群像的经典之作。初读时，那些形形的人物便如画卷般在眼前徐徐展开，令人感慨万千。

书中描绘了众多追名逐利、热衷科举的儒林人士。范进，从一个穷困潦倒的书生，在中举后喜极而疯，其癫狂之态将科举制度对人性的扭曲展现得淋漓尽致。他几十年如一日地埋头苦读，只为一朝金榜题名，改变命运。可当梦想成真，却因巨大的狂喜而精神错乱，这背后是科举制度对文人精神的戕害。周进也是如此，六十多岁依然是个童生，饱受他人的欺辱和白眼。当他终于有机会进入贡院时，触景生情，哭得死去活来，满地打滚，直哭到口吐鲜血。这种对科举的痴迷与执着，看似可笑，实则可悲，深刻地反映出当时社会对科举功名的盲目崇拜，无数文人在这条狭窄的道路上迷失自我，耗尽一生。

在《儒林外史》里，还有一些虚伪做作的文人形象。严贡生，贪婪吝啬、虚伪狡诈到了极点。他强圈邻居的猪，讹诈船家的船钱，甚至为了钱财不择手段，全然不顾道德。他在人前装出一副慷慨大方、道貌岸然的样子，背后却干尽坏事。他的种种行径，将封建社会士人的虚伪本质暴露无遗。而匡超人，原本是个淳朴善良的青年，却在社会的熏染下逐渐堕落。为了功名利禄，他抛弃了曾经的恩人，攀附权贵，变得虚伪、自私、冷酷。他的转变令人痛心疾首，也让我们看到了社会环境对人性的腐蚀力量。

书中也不乏一些正面形象，如王冕。他淡泊名利，不慕荣华，以画画为生，过着自由自在的生活。他有着高尚的品格和独立的人格，不为世俗所扰。他对功名利禄嗤之以鼻，选择坚守自己的本心，这种精神在浑浊的儒林世界中犹如一股清泉，给人以慰藉和希望。杜少卿，慷慨仗义，蔑视权贵，敢于冲破封建礼教的束缚。他散尽家财，救济他人，对朋友真诚相待，对不合理的制度和习俗勇敢地进行批判。他的行为体现了一种对自由、平等和正义的追求，是作者心目中理想的文人形象。

透过这些人物，我们能清晰地看到封建社会的腐朽与黑暗。科举制度成为了束缚人们思想、扭曲人性的枷锁，让无数文人陷入名利的泥沼无法自拔。社会风气也变得虚伪、贪婪、冷漠，人与人之间充满了算计和争斗。吴敬梓以犀利的笔触，对这一切进行了无情的批判，他希望通过这部作品唤醒世人，改变这种病态的社会现状。

《儒林外史》不仅仅是一部文学作品，更是一面镜子，让我们能够审视封建社会的种种弊病。它提醒着我们，要珍惜当下的社会环境，坚守自己的道德底线，追求真正有价值的东西。在当今时代，我们应当从这部经典中汲取教训，摒弃功利心，树立正确的价值观，努力营造一个健康、和谐、充满正能量的社会。